(TOMADO DEL BLOG CVX ESPAÑA)
Ysabel Muruzábal (CVX en Zaragoza), Amaia Arzamendi (CVX en Donosti), Dolors OIler (CVX en Barcelona) y Eli Arrandonea (CVX en Gipuzkoa) acaban de colaborar un artículo que sale publicado en el último número de la revista Manresa. La autora principal es Nerea Alzola y las demás colaboradoras: Glòria Andrés (Barcelona), María Jesús Esnal FI (jesuitina destinada en Andoain, Gipuzkoa) y Mª Mar Magallón (Bilbao).
Escribir sobre este tema no nos resulta fácil por varias razones. Por una parte, el significado cultural de ser hombre o mujer puede variar mucho. Amparo Tusón se pregunta (1999, 86): “¿Hasta qué punto la “universalidad” biológica marca, condiciona o determina la diversidad socio-cultural? Ser hombre o ser mujer es el resultado de la articulación compleja, variable y, a veces, conflictiva, de esos dos aspectos que, de entrada, pueden parecer opuestos: la universalidad biológica y la diversidad cultural”.
Es decir, las características masculinas o femeninas no las entendemos de manera absoluta o mecánica, sino como tendencia más frecuente en un grupo sexual o en el otro; además pensamos y hablamos desde la cultura occidental. Por lo tanto no hablamos en nombre de las mujeres porque no podemos afirmar que las mujeres, y las mujeres de otros ámbitos geográficos o culturales, sólo utilizan los rasgos que podemos llamar femeninos. Así en este artículo, no pretendemos hablar en nombre de la mujer; sólo pensamos y leemos nuestra experiencia, conscientes y agradecidas de participar y actualizar el regalo que Ignacio de Loiola nos hizo a todos y a todas.
LEER MÁS EN http://cvxe.blogspot.com/2009/02/ejercicios-espirituales-en-clave-de.html
Ysabel Muruzábal (CVX en Zaragoza), Amaia Arzamendi (CVX en Donosti), Dolors OIler (CVX en Barcelona) y Eli Arrandonea (CVX en Gipuzkoa) acaban de colaborar un artículo que sale publicado en el último número de la revista Manresa. La autora principal es Nerea Alzola y las demás colaboradoras: Glòria Andrés (Barcelona), María Jesús Esnal FI (jesuitina destinada en Andoain, Gipuzkoa) y Mª Mar Magallón (Bilbao).
Escribir sobre este tema no nos resulta fácil por varias razones. Por una parte, el significado cultural de ser hombre o mujer puede variar mucho. Amparo Tusón se pregunta (1999, 86): “¿Hasta qué punto la “universalidad” biológica marca, condiciona o determina la diversidad socio-cultural? Ser hombre o ser mujer es el resultado de la articulación compleja, variable y, a veces, conflictiva, de esos dos aspectos que, de entrada, pueden parecer opuestos: la universalidad biológica y la diversidad cultural”.
Es decir, las características masculinas o femeninas no las entendemos de manera absoluta o mecánica, sino como tendencia más frecuente en un grupo sexual o en el otro; además pensamos y hablamos desde la cultura occidental. Por lo tanto no hablamos en nombre de las mujeres porque no podemos afirmar que las mujeres, y las mujeres de otros ámbitos geográficos o culturales, sólo utilizan los rasgos que podemos llamar femeninos. Así en este artículo, no pretendemos hablar en nombre de la mujer; sólo pensamos y leemos nuestra experiencia, conscientes y agradecidas de participar y actualizar el regalo que Ignacio de Loiola nos hizo a todos y a todas.
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